乐极哀生什么意思?乐极哀生典故出处

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诸葛亮应该是三国时期整个诸葛家族发展最好的一位了，但是其他诸葛家的人下场都比较惨烈，例如诸葛亮的侄子就被夷了三族。今天要为大家讲解的成语乐极哀生背景故事就和诸葛亮家族有关。虽然诸葛家并不是什么名门望族，但诸葛亮这一代出来的人也都非常的有才华，但在乱世之中什么问题也都没办法得到保证。一起来看看乐极哀生背后的典故到底是怎么样的吧。

今天的三国成语故事见于《三国志•诸葛恪传》，时间是在东吴建兴二年(公元253年)，故事的主人公是诸葛亮的侄子诸葛恪。原文如下：

侍中武卫将军都乡侯俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，奋其威怒，精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功越东牟。国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。

今恪父子三首，县市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中闲历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不憯然!且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则干坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。

这段记载的大意是：侍中兼武卫将军、都乡候孙峻曾与诸葛恪一起同时接受了先帝的托孤，发现诸葛恪日益邪恶残暴，但其他将会祸乱天下，危害国家，于是亲自手持利刃，将其诛杀于朝堂之上除去了这一国家大害。后来将其尸首游街示众，全军将士欢呼雀跃，日月增其光彩，风尘为之不动。这确实是祖先大显神灵，天人共同感应。

如今诸葛恪父子三人的头颅已经示众多日，围观者数以万计，咒骂之声如风呼啸。国家的刑律法令，令所有人都受到震撼，从老人到孩子，全都看得清清楚楚。以人情品评物类，高兴过头了就会产生悲哀。过去看到诸葛恪显贵至极，无人能与之相比。如今他被处死，与禽兽的结局没有什么两样，人们看完之后情感反复，能不感到悲惨吗!更何况已经死去的人应该与泥土同在一起，希望朝廷能够效法天地自然，让他的同乡或者故吏用一般士卒的丧服和普通的棺木将他安葬。

本文要说的成语，便是文中的“乐极则哀生”，此语后来也演变成一句成语，叫做“乐极哀生”，意为欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

诸葛恪是诸葛瑾之子，也是诸葛亮的侄子。他深受孙权的重用，最终成了托孤大臣，但后来却被东吴第二任皇帝孙亮与大臣孙峻诛灭三族。究其缘由，正如以上记载中所提到的：“见其奸虐，日月滋甚”，引发东吴将士、朝臣和百姓的强烈不满，他的死也就变得难以避免。

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